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哲学

意识与人工智能的哲学之问——心身问题、中文房间与意识的难问题

人工智能以符号运算与神经网络的进路不断逼近乃至超越人类在特定任务上的表现,由此一个古老而尖锐的哲学问题重新凸显:机器能否真正拥有意识?本文从心灵哲学视角切入,首先厘清心身问题在笛卡尔以来的演化脉络,进而以图灵测试为参照、以塞尔中文房间论证为论辩枢纽,辨析功能主义、计算主义与非还原物理主义等进路对机器意识问题的不同回答。文章围绕查尔莫斯提出的意识的难问题展开讨论,区分意识的机能维度与现象维度,指出当前主流人工智能即便在机能上高度逼近人类,也尚未就其现象性体验给出令人信服的解释。研究认为,机器意识是否可能不仅是一个技术问题,更是关于心灵本质、意向性与主体性的深层哲学课题,其解答有待在哲学与认知科学、人工智能的持续对话中推进。

意识 人工智能 中文房间 心身问题
👤陈志远 📖 138 🔗 2 2026-08-12
哲学

技术异化与人的解放——马克思与法兰克福学派批判传统的当代回响

技术在现代社会中既是解放的力量,也可能成为束缚与异化的源泉。本文立足马克思主义与法兰克福学派批判传统,系统考察技术异化的哲学内涵、历史生成与当代形态。文章首先梳理马克思异化劳动理论及其技术思想,进而分析韦伯、卢卡奇与法兰克福学派对工具理性与技术统治的批判,揭示技术异化作为资本逻辑、工具理性与日常实践交织产物的一般机理。在此基础上,针对数字时代的劳动监控、算法控制与社会加速等现象,辨析技术异化在当代的新表现与新特质。研究认为,技术本身并非解放的障碍,妨碍解放的是技术被纳入资本增殖与单向度思维支配的异化结构;人的解放既不在于拒斥技术,也不在于把解放单纯寄托于技术进步,而在于通过制度重构、主体自觉与公共重构,使技术重新服务于人的自由全面发展。

技术异化 人的解放 马克思主义 法兰克福学派
👤李慧敏 📖 480 🔗 14 2026-07-25
哲学

德性伦理的当代复兴与内在困境——从麦金太尔到德性教育实践的哲学省察

后果主义与义务论长期主导规范伦理学,却难兼顾生活整体、人格养成与道德动机,由此催生德性伦理之复兴。本文考察此复兴的谱系与张力:回溯亚里士多德之幸福、中道与实践智慧,分析麦金太尔对道德碎片化的诊断及以实践与叙事重建德性的努力,辨析当代诸德性论修正及统一性、道德运气与情境主义诸难,并延伸至品格教育。研究表明,德性复兴回应了人生整全之失落,其真正落实须在传统主义与相对主义间求平衡,于个体养成与共同体制度间重建联系,使德性成为接通个人成长与公共善的力量。

德性伦理 亚里士多德 麦金太尔 实践智慧
👤王建国 📖 573 🔗 11 2026-07-14
哲学

儒道佛精神的当代回响——中国哲学思想对现代生活的价值重估

在全球化与现代化的双重冲击下,源自轴心时代的儒道佛思想是否仍具当下意义,是当代哲学研究必须回应的问题。本文从中国哲学的精神特质出发,考察儒家的人伦秩序与修己安人、道家的自然无为与逍遥境界、佛家的缘起性空与慈悲智慧的哲学内核,并在此基础上清理三者之间的会通与其塑造中国人精神世界的结构性关系。文章继而从三个层面展开价值重估:在个体层面回应现代人的焦虑与意义危机,在社会层面反思效率与竞争的失衡,在人与自然关系层面批判人类中心主义与生态危机。研究认为,儒道佛蕴含的天人合一、中庸和谐、知行合一与慈悲利他等精神资源,能够在现代语境中被创造性转化,为构建有根的精神家园提供具有世界意义的思想参照。

儒道佛 中国哲学 现代价值 天人合一
👤陈志远 📖 865 🔗 27 2026-06-18
哲学

座架、存在与诗意栖居——海德格尔技术之思的存在论重释及其当代回响

现代技术已深度转化为人类生存的基本境况,其意义远超工具与手段的进步,更在重塑人与存在的关系。本文重释海德格尔的技术之思,阐明其核心命题——现代技术作为“座架”(Gestell)的意涵:诸存在者在促逼性的“订造”中被耗尽为可计算的持存物,人自身亦难逃被纳入功能链条的命运。文章进而剖析“危险”与“救渡”之辩证,阐释泰然任之与诗意栖居作为人守护存在的可能道路,并与马克思主义技术批判及当代人工智能哲学对话。研究认为,海德格尔为超越功利乐观与悲观、理解技术与人性之界提供了接通存在深处的批判性资源。

海德格尔 技术哲学 座架 存在
👤李慧敏 📖 391 🔗 25 2026-05-29
哲学

算法正义的哲学追问——数字时代分配正义与程序正义的规范性重释

算法在推荐、信贷、招聘、司法等领域的广泛运用,使社会资源与机会的分配逻辑发生了深刻的结构性转移。本文从政治哲学与规范性伦理学交叉的视角出发,对算法正义问题展开哲学追问。文章首先梳理罗尔斯正义论、能力进路与程序正义理论所提供的分析资源,指出算法正义本质上关涉的是资源分配、机会均等与程序正当的三重价值命题;继而结合推荐系统信息分配失衡、信贷授信的公平性争议以及司法量刑辅助的场景,剖析算法偏见、黑箱化与自动化决策对既有正义观念造成的挑战。研究认为,算法正义不能仅停留在消除统计意义上的偏差,更需在制度与程序层面重建可普遍化的正义判准,以程序公开、实质参与与矫正机制保障人的主体地位。

算法正义 分配正义 程序正义 算法偏见
👤李慧敏 📖 344 🔗 5 2026-05-20
哲学

致良知与知行合一——王阳明心学的工夫论重构及其当代道德教育启示

当代道德教育面临价值多元与知行脱节的双重困境,纯粹知识化、规范化进路皆未能确立道德实践的内在根基。本文立足王阳明心学,通过梳理心即理、致良知与知行合一诸命题的相互贯通,论证良知作为道德认知、情感与意志之统一根源的存在论结构,并借牟宗三、冯友兰诸家的诠释显豁其现代意涵。结合当代德育知行断裂的成因分析,本文提出以知行合一为统摄的知情意行一体化德育路径,说明阳明工夫论所蕴含的良知自觉与事上磨练,为化解道德碎片化与主体性缺位提供了具有普遍解释力的哲学资源。

王阳明 心学 致良知 知行合一
👤陈志远 📖 99 🔗 7 2026-04-18
哲学

人工智能伦理困境的康德式回应——义务论视角下的人机道德关系重建

人工智能技术的迅猛发展在带来效率红利的同时,也催生了责任归属模糊、算法偏见蔓延、自主决策与人类尊严冲突等一系列伦理困境。本文尝试从康德义务论的视角切入,依据绝对命令的普遍化原则、人是目的而非手段的命题以及自律与自由的先验规定,系统梳理人工智能伦理困境的哲学根源,进而提出将义务论框架应用于人机道德关系重建的路径。研究认为,康德先验哲学所确立的道德主体及其自由意志概念,虽无法直接平移至无自我意识的机器主体,却为人类在技术活动中保持道德自律、确立算法正义底线提供了不可替代的思想资源。文章进一步考察绝对命令在算法公正、数据权利与责任归属等领域的具体落实,主张以人类主体性的保留作为人工智能伦理的底线共识。

康德义务论 绝对命令 人工智能伦理 人是目的
👤陈志远 📖 140 🔗 27 2026-04-15
哲学

生态伦理的当代建构——人与自然关系的哲学反思与规范重构

当代生态环境危机不仅是技术或经济问题,更是关乎人与自然关系之正当性的深层伦理问题。本文立足环境哲学与生态伦理学视域,首先辨析人类中心主义与非人类中心主义之争,梳理从敬畏自然、大地伦理到深层生态学与生态女性主义的理论谱系,进而引入生态马克思主义对资本逻辑与自然异化的批判。在此基础上,文章重新审视自然的内在价值、代际公正与环境正义等规范概念,尝试为当代生态伦理提供一个尊重自然内在价值又承认人的实践主体地位的平衡框架。研究认为,生态危机呼唤的并非简单回到过去或抽象地赞美自然,而是在处理人与自然关系的生产方式、生活方式与价值观念上进行系统重构,使尊重自然、敬畏生命与人地共生成为具有现实约束力的道德原则。

生态伦理 环境哲学 人类中心主义 内在价值
👤李慧敏 📖 384 🔗 3 2026-03-24